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釋由美子関連のタグ

堂本光一『壽司王子』試映會 (2008-04-05)


2:49
言論社 www.happyjerry.com
タグ:堂本光一  石原聰美  壽司王子 
投稿日: April 6, 2008, 12:54 am
閲覧数: 13625
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教統局正審理樹仁學院升格做大學申請 亞視新聞20061014


2:14
教育統籌局正審理樹仁學院升格做大學的申請，如果成功，樹仁將會是本港首間私立大學。 「人家承認固然重要，最重要是我們自己承認自己。」樹仁七一年創校，由鍾期榮，即胡鴻烈太太任校長，三十多年來，一直以自負盈虧模式運作，但其實早於七十年代，政府曾以給予資助為條件，要求樹仁放棄四年制，不過樹仁並無妥協：「政府津貼固然很好，但也有很多條件，你有時要滿足她的條件也比較困難．．．錢是辦學教育的重要條件，但不是唯一的條件。」 無緣擠身政府資助院校，鍾期榮忙於學校事務，五年前中風，走路、說話也有困難，但仍然堅持每天回校。胡鴻烈表示，辦學是兩夫婦的目標，資助可以不要，但四年制一定不可退讓：「你的語言的訓練，一定要在大學用苦功，非但要在這時間，而且要加緊時間發苦功．．．如果把這機會也喪失，便沒有了。」 樹仁的課程已通過學術評審，教統局亦正處理樹仁升格做大學的申請，如果成功樹仁亦會成為本港首間私立大學。 隨著本地學制改變，大學在六年後轉為四年制，相比起來，樹仁堅持的路好像走對了，不過胡鴻烈表示，跟太太已八十六歲，希望能在有生之年完成心願，見證樹仁升格做大學：「這條路很長，也很艱苦，這個一點也不錯，但是我們從來沒有放棄，從來也沒有放棄，並不是為我們，主要是為同學．．．將來樹仁的發揚光大，也要靠這種校長的精神來鼓勵我們。」
タグ:教統局  樹仁  學院  大學  申請 
投稿日: October 15, 2006, 1:19 am
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Wen: China to unswervingly follow opening up policy


2:17
中国国务院总理温家宝十九日在新加坡国立大学发表题为"只有开放兼容，国家才能富强"的演讲，阐述了中国坚持开放兼容国策的决心和信心，提出以开放和兼容的精神开展广泛交流合作的主张。 温家宝在演讲中回顾了中国开放兼容富国强国、闭关自守积弱积贫的史实。 他说，早在二千多年前，中国汉朝就开始与西域交往，开辟了著名的丝绸之路。在七、八世纪中国唐代的鼎盛时期，更是对外交往频繁。十五世纪中国明代初期，航海家郑和七下西洋，最远到达了非洲的东海岸，比哥伦布、达?伽马远航早了近一个世纪。表明那时中国有着相当强大的航海能力和综合国力。 但是中国因闭关自守三次错失重要发展机遇：十五世纪郑和下西洋之后，中国封建统治者采取了"片舨不得出海"的政策，失去了一次重要发展机遇；十七、十八世纪，欧洲诸国先后开始近代资产阶级革命和产业革命，中国当时的统治者沉迷于盲目自大之中，视西方科学技术为"奇技淫巧"。"康乾盛世"之后的一百多年，中国发展大大落后，倍受外强欺侮；二十世纪六、七十年代世界经济蓬勃发展和新科技革命浪潮兴起，中国搞了长达十年的"文化大革命"，又一次错失发展良机。 从二十世纪七十年代末开始，中国纠正了过去的错误，选择了改革开放的正确道路。温家宝说，近三十年中国实现了高速发展，对外开放各项事业取得了举世瞩目的巨大成就。中国近三十年的发展告诉我们，现在的世界是开放的世界，任何一个国家要发展，孤立起来，闭关自守是不可能的。 温家宝重申：中国的对外开放是长期的。 他说，中国实行对外开放，使十几亿人民得到了实惠。路子走对了，对国家有利，人民赞成，就变不了。这是中国对外开放长期性的根本基础。 他强调说，对外开放是中国的基本国策，而不是权宜之计。改革开放初期中国就说，开放政策本世纪不变，下世纪前五十年不变。五十年以后，中国同国际上的经济交往将更加频繁，更加相互依赖，更不可分，开放政策更不可能改变。 温家宝同时阐释，中国的对外开放是全面的。 他说，中国不仅对发达国家开放，也对发展中国家开放。既有经济领域的开放，又有科技、教育、文化等领域的开放。中国的开放首先从经济特区开始，在试验成功后扩大到沿海开放城市、沿海开放地带，再扩大到内地，形成由点到线到片到面的全面开放格局。 他表示，只有开放，先进的和有用的东西才能进得来；只有兼容，尊重不同文明，取长补短，才能使自己不断充实和强大起来。中国要大胆吸收和借鉴人类社会包括资本主义社会创造的一切文明成果，为中国所用。 温家宝指出，中国的对外开放是互利的。 中国坚持同各国开展平等互利合作，按市场经济规律办事。对外开放不仅有利于中国的发展，也有利于世界的发展。中国吸收国外的资金、技术和管理经验，可以提高生产发展水平，外国也能从中获得利益和市场。
タグ:wen  jiabao  温家宝  新加坡国立大学  东亚峰会  开放 
投稿日: November 20, 2007, 12:49 am
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結婚例兒（上）－郭榮起、張振岐


10:28
郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
タグ:相聲  短劇  短片  單人脫口秀  諷刺劇  表演藝術 
投稿日: July 2, 2008, 9:05 am
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打牌論（中）－郭榮起、張振岐


10:52
郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
タグ:相聲  短劇  短片  單人脫口秀  諷刺劇  表演藝術 
投稿日: July 2, 2008, 8:57 am
閲覧数: 19
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繞口令（上）－郭榮起、馬志存


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郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
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投稿日: July 2, 2008, 9:20 am
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为民族牺牲了一切！国民政府连个「家」都没有


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美丽的秋海棠叶 回忆青天白日满地红的时代 作者：严家伟 一九四八年即民国三十七年，我十一岁，是我至今回忆中一生最快乐的日子。在此前一年，我从成都市黄瓦街少城小学转学到成都六区一校。这是一个由政府公办的学校，而少城小学是私立小学。所谓"少城"是清代满州人在成都市内自建的一个城中之小城。"少城"即小城之意。那时少城内住的都是满族人又称"旗人"。这些旗人，一出世就由朝廷免费供给一份口粮，以保证其有饭吃，简直比毛时代的红五类吃香多了。因此这些人大多数都好吃懒做，即平日人们说的八旗子弟是也。辛亥革命后，这些优待没有了，少城也折除了，满，汉混杂而居。但那个少城小学仍是一些有钱的满人办的私立小学。条件和教学质量也在中、上水平。该校校长姓雷，是我父亲的朋友，他女儿又和我同班，我们很要好，天天在一起玩。后来老师也知道了这层关系，因而有些事对我便有些照顾迁就。后来我父亲觉得这样会把我宠坏的，于是将我转学到离我家更近一些的六区一校就读。 到六区一校我就甚么关系也没有了。但不久班主任又特别喜欢我。班主任老师叫张洁如是个女老师，浙江人，抗战中逃难来到四川定居下来。她教学十分认真，也非常严厉，完不成作业或调皮捣蛋者，她要用竹板打手心。打得虽不重，却是一种羞辱。学生们把这种处罚戏称为"请你吃笋子煎肉"。我因为从来不犯规，考试成绩几乎每次都名列前茅，所以张老师对我很好，从来未请我"吃"过那"笋子肉"。那时的师生关系非常纯正，决不象今天教师节要给老师送礼，不送的要受歧视。记得有一次张老师生病了在家休息，父亲叫姑姑和我一道买些水果去看她。张老师说什么也不收，最后只取出一个苹果说"这就代表我领了情的心意"，并叫她先生和女儿一定要留下我们吃午饭，弄得我和姑姑都不好意思。 二． 那时没有教师节，却有个法定的儿童节，但不是今天大陆定的 6 月1 日，而是每年的4 月4 日，为何定这一天，我现在也没搞明白，不过肯定是这一天，而且相当隆重。不仅所有公、私立小学校及初中全部放假，全市影剧院停止营业一天向儿童免费放映电影，和演出戏剧。全市的机关，团体，学校以及一些大商店门前都飘扬着青天白日满地红的国旗。特别庄严隆重的是在祠堂街中正公园内举行的童子军检阅仪式。各校都派出了一支代表队去参加检阅。现在我一回忆起当年那童子军的装束都还感到兴奋：黄色的童子军服、船形帽、肩章、臂章、警笛绳，完全一个小军人的模样。这一年我也作为校代表队的一员参加了隆重的检阅仪式，以方正队形，整齐的步伐走过了检阅台。由于我们队列整齐，步伐统一，各种动作规范，被评为最佳的队列之一。至今我都还记得那激动人心的《童子军军歌》： 童子军，童子军，童子军！我们，我们是三民主义的少年兵，年纪虽小志气真，献此身，献此心，为国家，为人民！忠孝仁爱信义和平，充实我们行动的精神。大家团结向前进，前进，前进，青天高，白日明！ 检阅结束了，各学校的校长，老师，部份家长，包括我父亲都在一旁参观，当看到我们被评为最佳队列之一时，我父亲非常高兴地对我说"你爸只当过文职军人，算不得金戈铁马报效国家，我将来送你去读军校，我儿子会成为个好军人"。我当时也是豪情满怀，大有"中原北望气如山"之概。可真世事难料，谁知道长达半个世纪的国家民族的浩劫之灾，马上就要降临了 ...... 三 当时成都不管公、私立学校每天上学，放学前都要举行升、降旗仪式，即由全校学生集合在操场，学生们在军号，鼓乐伴奏下齐唱《国旗歌》，两位升旗手徐徐拉动旗绳，使国旗冉冉上升至旗杆顶。降旗则相反。升旗手要熟练地掌握好节奏，歌唱完，国旗升至杆顶，一气呵成。在雄壮的军号鼓乐声中，十分庄严动人。而那《国旗歌》词不知何人所作，大气磅礴尤其感人肺腑，虽时隔近六十年了，尚能记诵： 山川壮丽，物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄。勿自暴自弃，勿固步自封。光我民族，促进大同。创业为艰，缅怀诸先烈，守成不易，莫徒务近功。同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。同心同德，贯彻始终，青天白日满地红。 唱着如此优美雄壮的歌曲，目送着美丽庄严的青天白日满地红的国旗冉冉上升，真是爱国豪情直透云霄！不知台湾的中，小学生们今天还是这样吗？ 每周星期一要作纪念周，作纪念周时还要高唱国歌，那国歌词，也十分严肃庄重，不仅言简意赅，更文词典雅，宛如诗经的格调，歌曰： 三民主义，吾党所宗，已建民国，已进大同，咨尔多士，为民前锋，夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，贯彻始终。 我敢说，今天大陆有的青年人，不怕他学士，硕士头衔，叫他解释清楚也困难。我就写给一个大学生看过，他竟问我"这'夙夜匪 ' 是个甚么匪啊" ？看来他们这一代人已听惯了"呼儿海哟"之类的下里巴人调, 对阳春白雪自不"感冒"了！就是田汉作词的《义勇军进行曲》被中共定为"代国歌"后，一"代"就半个多世纪到现在。"文革"期中田汉成了黑帮份子，这国歌词出于"黑帮"之手如何向世人交代？那方法也绝，当时国歌变成了只有曲没有词，这在世界上恐怕是前无古人，后无来者的吧！幸好聂耳早逝，不然要是他再成了"黑帮"真没辙了，这也算中国特色。四人帮一垮，照理说事情该解决了，谁知上世纪八十年代初，不知是那位老兄的馊主意，竟用聂尔原曲给填了个新词，把毛泽东也塞进了国歌词内，而且无作者，叫"集体重新填词"，这"集体"究竟是何方神仙也无人得知。反正搞得不伦不类，叫人听了啼笑皆非。后来邓大人上台，才把这"集体词"给"毙"了。为使后人不致忘了这段国歌佳话，在此顺便一提。 四． 这一年在期末考试前数周，全市进行了一次小学生讲演比赛。由每校选拨一名选手参加。这一名选手又在各校通过比赛自行选拔。因为比赛的重点是"演讲"而非作文，而且都是十多岁的小学生，所以演讲稿不规定必须由演讲学生自写，可请他人拟稿，不过演讲时不许拿着稿"照本宣科"，这也大概是要考一下你的记诵能力。张洁如老师派我代表本班参加比赛。对于才十一岁的我来说，真是大姑娘上花轿 ------ 第一回。但张老师叫我不要怕，她不但代我拟好了讲演稿，还单独对我进行指导。特别叫我不要"怯场"，她说"你把下面的人，只当作是一排排的树木，只管放开讲去，"。我从小记忆能力较好，把讲稿背得烂熟后，真的对着下面"目中无人"似的放了胆侃侃而谈，其实全都是鹦鹉学舌，按张老师事先"导演"的，甚至讲哪里需要一个什么手式，何处需要个什么面部表情，都一切按老师布置的讲而演之。结果还可以，取得全校第一名，自然也就拿到了参加全市小学生讲演比赛的入场券。 这一下，不仅我，张老师，校长甚至我父亲都紧张起来，希望能看到我"再创辉煌"。于是张老师原来给我拟的讲稿，经过其他老师提出修改意见后，张老师又叫她就读于成都华西大学的大女儿陈瑾再字斟句酌进行修饰润色。我除了上课几乎全部精力都投入其中。但那时的学生根本不象今天的学生这么大的功课负担，我每天还是觉得很轻松愉快。到了比赛那天，是个星期日，地点我已想不起了，反正是个很大的礼堂内。张洁如老师，姜校长，还有位胡老师和我父亲作为家长和我一齐进入了赛场。由各校校长通过抽签，决定每个参赛人出场的次序。参赛的学校有二十来个，校长给我抽到的是 9 号。规定每个人讲演时间不得超过十二分钟，到达十分钟时，评判席上摇铃示警。参赛人坐左边，老师家长旁听坐右边。比赛井然有序地开始了，壁上的时钟正好8 点。第一个和第二个上台讲演的都是男生，我觉得他们都表现平平，我心里想今天我应该有希望获得好名次。这时评判席上忽然叫道"3 号林瘦娟同学请上台讲演"。上台的是一个女生名如其人略显消瘦，身材匀称，一张很可爱的瓜子脸，大眼睛，年龄和我差不多。一口国语（现在大陆叫普通话）讲得十分流利，音质也十分优美。我还记得她一开始是这样的： "尊敬的老师们，亲爱的同学们：打开我们祖国的地图，你看到的是一张美丽的秋海棠叶。她看上去是那么的庄严，美丽，落落大方，令人着迷神往。可是这片美丽的秋海棠叶，现在却在一天天地凋零，支离破碎，面目全非了 ...... " 接下来她以低平而带伤感的语调讲述了中国遭受外国侵略的往事，特别突出了外蒙古一百多万平方公里的国土，被赤色帝国主义苏俄勾结蒙共份子，把它从中国割裂了出去，使我们美丽的秋海棠叶，变成了一个既不象鸡、又不象鸭的怪东西。最后，她用高亢的语调说道："我们决不能再让山河破碎风抛絮的悲剧重演，我们要作中华河山的主人，捍卫我们每一寸神圣的国土"！她的整个讲演，真可谓声情并茂，语调的抑扬顿挫，表情的喜怒哀乐，以及自然大方的体态"语言"，都被她发挥得淋漓致尽而又恰到好处。话音刚落，评判席和听众席上都同时爆发出热烈的掌声，她的讲演征服了全场听众。虽然我在第 9 个上场时也竭尽了全力不但未出现什么失误，而且自已都觉得已超日常水平发挥了，但连我自已也觉得这次冠军非3 号莫属了。 果然最后 3号林瘦娟无可争议地夺得冠军，我居其后得了第二名。校长，张老师和我父亲都对我的表现表示肯定。但也一致认为 3 号同学确实非常优秀，评判是公正的。我自已也输得口服心服，觉得和人家相比，确是有差距，该向人家学习。尤其使我感动的是她抒发出的那一派对祖国山河国土的厚爱之情，真是感人至深，至今难忘。1950 年我已读初中了，在新华文摘上，看到了郭沫若1949 年9 月发表的一篇文章，竟称反对外蒙古独立的人是"反动份子"，说中国不应该以"宗主国的心态对待蒙古"，甚至说蒙古独立后，人家的"前途会更好"。本来此前，对这位郭先生我是很尊敬的，但他这番"高论"几乎彻底改变了我对他的看法，我觉得他完全是无耻。由于当时自己毕竟还是个孩子，因此把一切气都发在他身上。当时也根本不懂，象这样的事，在中国岂是个人敢随便表态的。于是我把自己的看法在闲谈中向同学谈了，没想到马上就有人去告密。学校军代表刘文范把我叫去训了我一顿，说我这是"反动思想"，"反苏言论"。好在那时我才十三岁，未以反革命论处。但在 1958 年对我进行政冶迫害的判决书中，竟有"读中学时便有反动言论，造谣说国民党要打回来"的诛语，我现在也不明白反对分裂外蒙，就算是"反动言论"，又怎么和"国民党要打回来"挂上了钩？后来我多次在报上看见，台湾国民党代表在安理会使用否决权把外蒙挡在联合国门外，那时报上说国民党代表是在联合国"捣乱"，但我却认为这才是民族大义，可嘉可敬。当然，人家也许又认为是反动。不过我们今天那些"反帝"，反台独的英雄，好象从来就不知外蒙比台湾更早就是中国的国土似的。这也许就是党性高于一切的体现吧！ 往事如尘如烟，一切过去六十年了。后来我断断续续地知道，林瘦娟的爸爸是个画家，五七年被打成了右派。林瘦娟则不知所终。张洁如老师的丈夫陈先生是国民政府的公务人员， 1955 年肃反中被捕判刑，张老师本来心脏就有病，经不起这一打击，也离开了人世。他们只有两个女儿，大女儿就是我前面提到的陈瑾，二女陈琳，都是大学毕业。陈瑾在华西医科大学作助教，1956 年我去看她，她婚姻很不幸刚离了婚，带着一个五岁的小女儿叫竹瑜。我读书时张老师身体欠佳，陈瑾多次为妈妈代课，算是我的老师了。那个暑假中，我去看了她几次，一道出去看电影，逛公园。小竹瑜很快和我好得不得了，我离开成都向她们告别时，小竹瑜说什么也不放我走，我走到门外了，她还在哭"叔叔回来"！我只好安慰她说"竹喻，不哭，叔叔明年回来一定来看你"！ 明年，便是一九五七年，暴君制造的政治大灾难把一切都淹没了 ...... 2006 年初稿2007 年11 月修改完稿。
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投稿日: June 10, 2008, 7:21 pm
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部落打魯岸：土地是我們的母親


29:48
タグ:原視  族語新聞  部落打魯岸  阿美族  原住民  台灣 
投稿日: May 20, 2008, 8:22 pm
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怯拉車- 郭榮起(單口相聲)


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郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
タグ:相聲  短劇  短片  單人脫口秀  諷刺劇  表演藝術 
投稿日: July 2, 2008, 10:48 am
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拉洋片(下)－郭榮起、馬志存


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郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
タグ:相聲  短劇  短片  單人脫口秀  諷刺劇  表演藝術 
投稿日: July 2, 2008, 10:21 am
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拉洋片(上)－郭榮起、馬志存


10:58
郭榮起，藝名郭三元，漢族，祖籍山西太原。一九一七年二月六日生于天津西門外丁家老店。一九五三年加入天津廣播曲藝團，一九五八年轉入天津市曲藝團，一九六六年因身體狀態退休。曾任中國曲藝家協會會員、天津市曲藝家協會理事、天津市相聲藝術研究會顧問、天津市藝術家企業家聯誼會理事。1999年2月18日凌晨，在天津逝世。享年82歲。 其父郭瑞林系三十年代著名相聲演員，"活路"很寬。郭榮起從小經歷坎坷。由於四歲喪母，父親常年在外，從小寄養在天津外祖父家。九歲起就賣糖、拉水、打小工，過早嘗到生活的辛酸。此時父親讓他隨師叔李瑞豐學說相聲，但卻被看成不是從藝的材料。11月時父親從東北回津看其學藝未成，心中惱恨，隨又回東北。臨走時送他到南市聯興茶莊拜馬德祿為師，從此開始學藝的生涯。馬德祿親口傳授他《夸住宅》、《撿娃娃》、《鈴鐺譜》幾段正活，也教了幾段單口《古董王》等。但不久就故去了。師傅故去，父親又不在身邊，藝術上剛剛開竅的郭榮起孑然一身、沒有著落。有山靠山沒山獨立，年幼的他下決心要爭口氣學出來。當時聯興茶社雲集著李潔塵、馮子玉、馬桂元、李德林(后改名李壽增)、馬三立、劉寶瑞、趙佩茹等有名氣的演員，處在這樣環境中的郭榮起暗暗地和他們學起來。每天早早到場系掃地、打水等徒弟活都干，開場后逢場必聽記在心裡，散場回到家就在腦中把活順好記牢。如此堅持下去，背會了貫口活裡的趟子。同時虛心求教同行，趟過齊腰的雨水給師哥送月錢，用自己節省的錢接濟別人，由此同行師兄弟對他有求必教。平時有空就遛大街、逛小巷，揣摸各種買賣人的音容笑貌和心理活動，還去山東館吃大眾菜和跑堂的伙計學說山東話。如此這樣學了二年，學會了三、四十段對口活，十幾段單口笑話打開了活路，作秀日益長進。十四、五歲出師展轉各地演出跑遍大半個中國。曾多次赴沈陽、錦州等地演出，活躍于京津兩地，並先后隨白雲鵬先生兩次南下到上海、南京等地。郭榮起打定主意，不受當時社會不良習氣作風的影響，潔身自愛、自強不息，不斷探索藝術的奧祕。吸取長輩、同輩的長處。李少清擅長倒口活，馬桂元的對口活嘴皮兒費話少、高桂清講究貫口活的氣口功夫掌握尺寸適度、馬德祿、張壽臣在單口活中善于刻劃人物，郭榮起都一一仿效學習，集于一身，繼承道統相聲作秀技藝方法，把帥、快、賣、怪四字要訣在長期演出實踐中富于新意，逐漸形成自己獨樹一枝的作秀風格。二十三歲時就有了聲望，成了享譽京、津兩地的著名相聲演 員。 郭榮起作秀相聲以逗哏為主，活路寬廣，說、學、逗、唱四功俱佳。他的作秀穩中暴脆、朴中見巧。"穩中暴"就是要有脆包袱，穩住了有暴脆。不是一上來就暴，常是鋪平墊穩之后再甩出包袱，從穩中見效果，從穩中見功夫。他"穩中暴"的作秀風格頗為觀眾喜愛，更為同行所推崇。他的相聲作秀不俗、不貪、不吵、不鬧，沉穩中見詼諧，颱風莊重大方，包袱火暴。善于刻劃人物是他作秀的又一顯著特點，他擅長于學各行各業各地方言土語；各種人的特點一經他學就描畫得栩栩如生、惟妙惟肖，裝誰象誰；摹擬戲曲唱腔形神並重；且善于運用倒口及方言作秀，自然和諧、流利自如、能很好地和包袱結合表現人物的心裡活動。 《打牌論》是郭榮起獨特的作秀節目。這段相聲是在道統節目《賭論》基礎上改編而成。他在日常生活中分析、揣摸各種人物的心理有共實際生活的來源。由於年幼時家境貧寒沒上過學，改編加工都是在腦子裡逐字逐句斟酌而成。從1937年到1942 年歷時五年，在演出過程中不斷改進，使他作秀這段相聲達到爐火純青。自四十年代就常演不衰，由此得藝名 "郭三元"，至解放后五十年代也受觀眾喜愛。七十年代至九十年代在電台、電視台不斷播放，家喻戶曉。在《繞口令》的作秀中亦是動之以情，效之以力，句頭準確、乾淨利落，聲色暴動，把一個說大話無學無術的人作秀得活靈活現。《夜行記》中騎快車的人，《婚姻與迷信》中各類市民，《當好營業員》中兩種不同服務態度的營業員經他的作秀都各具特色。 郭榮起于一九四零年進入北京啟明茶社成了台柱子、演壓軸攢底活，四五年到天津演出于" 大觀園"、"小梨園"、"群英"等曲藝場所。先后與著名的相聲藝人劉寶瑞、王長友、羅榮壽、于俊波等人合作。並在幾家電台播音。迫于當時社會壓力每天疲于奔命。下了園子日 場就去電台播音，晚上又是去園子頂場，下了晚場11 點多又要趕電台12點廣告節目。累得搭檔朱相臣哭著求他說"師叔您不要命了?"但不如此就要丟飯碗，甚至會招來橫禍。如此繁重的演出使他身體每況愈下，終于在48年患了肺 結核吐了血，不得不離開舞台治病養身。 解放后給郭榮起又一新生，自五三年加入廣播曲藝團，五八年轉入天津市曲藝團，他除演出于劇場、電台，在團內還兼差教學工作培養下一代，把自己一生磨煉出來的藝術經驗傳授給他們，使相聲藝術后繼有人、推陳出新、發揚光大。他不僅演出而且創作改編整理不少相聲作品。經常演出的說逗節目有《打牌論》、《婚姻與迷信》、學唱節目《拉洋片》、《雜學唱》、《學洋戲》、《學梆子》、《學墜子》、《八大改行》、《賣布頭》，倒口節目《繞口令》、《豆腐房》、《交租子》等，並能演出單口相聲《扛刀子》、《古董王》、《掄弦子》、《怯進京》以及三人相聲《扒馬褂》。在他一生藝術生涯裡能作秀上百段，其中精品段子二十多段。 一九六六年因身體狀況退休，但他離不開相聲藝術，"相聲"就是他的第二生命。十年動亂使他心痛，改革開放又使他精神百倍。雖然年逾花甲，體力不佳還應邀在電台、電視台演出錄像，給文化館學員輔導，赴山東講學。同時抓緊自己有生之年整理自己作秀節目腳本及作秀經驗，請人代筆編寫文章。除一些相聲段子在《天律演唱》上刊載。撰寫的《我的學藝經過》、《談相聲作秀的'帥、快、賣、怪'》發表于《天津文史資料》、《中國曲藝論集》，獲得專業人員好評，受到香港、日本有關人士的關注，曾登門拜訪學習。郭榮起坎坷─生是他和中國相聲藝術同呼吸共命運。他有著強烈的事業心，為弘揚我國的道統藝術而奮強不 息。 張振圻，男，相聲演員。天津人。其父張小泉為著名西城板藝人。 自幼受家庭影響，酷愛曲藝藝術。十七歲開始演出生涯，主要演出相聲和評書。相聲曾問藝於前輩周德山，后拜師李壽增，評書則師承蓋誠蘭。一生以演出相聲為主，捧逗皆精，尤以捧哏見長。其表演不溫不火，特別注重人物性格和心理狀態的刻畫；語言生動，極具生活氣息，尤其是對津門市井人物的描摹更臻妙境。他抖包袱以 "穩、準、狠"見長，代表作有《百獸圖》、《家庭論》、《跳大神》、《相面》等。20世紀50年代參加天津市南開區相聲隊，為魏文華捧哏，兩人合作默契，相得益彰，常演的曲目有《雜學唱》、《捉放曹》、《對坐數來寶》、《學梆子》、《學評戲》等。"文革"后與郭榮起合作，演出了《繞口令》、《打牌論》、《打燈謎》等佳作，有錄像傳世。尤其值得一提的是二位表演的《繞口令 》，堪稱相聲藝術之典範，已經成為今天相聲演員學習此段的範本。 收徒有王文玉、佟手本。 出生：1914年，農曆甲寅年 逝世：1989年，農曆己巳年
タグ:相聲  短劇  短片  單人脫口秀  諷刺劇  表演藝術 
投稿日: July 2, 2008, 9:58 am
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